【ag百家乐】城市精神与新型城镇化

游荡于世界著名城市,需要回到我们脑海中的往往某种程度是建筑街道和各种设施,而是建筑街道和各种设施经过整体融合之后所突显的主题…只不过,中华民族不仅具有历史悠久的建城史,也有营造城市精神的传统,留给了不少可谓佳作的案例…从代表官方意志的典籍资料来看,侧重礼仪制度和自然环境就是以贯之的作法…承继这样的传统,今天的城市在规划设计时就要将当地的历史和大自然条件作为依据,在城市布局建筑形态基础设施城市精神与新型城镇化缺少民族传统的指导,让我们的城市规划丧失了文化根基;意味着以工程技术的思路规划城市,很难让历史的厚实与艺术之美沦为城市规划建设的指导思想。

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《周礼·考工记》中“匠人营国,方九里,旁三门”的总结,历年来是各个朝代建城时规划道路、决定建筑、突显尊卑的适当遵循;《管子·乘马篇》中“非于大山之下,必于广川之上”的众说纷纭,是古人按照大自然条件选址造城的依据。比如杨家北京城中轴线上“左祖右社”的布局,紫禁城规整缜密的布局,突显的就是认同祖先和皇权平等主义的精神。

而作为一方政府所在的临汾古城,在规模大小、材料自由选择和建筑体量色彩上都大有发散,即使是城中的县衙,尽管也十分优雅,但在维持祖先传统上也不敢越雷池一步。  同是古城,所构成的气场却各有千秋,给人有所不同的心理体验。面临紫禁城,美国建筑学家贝肯先生被“礼仪规范和宗教仪式”所震惊,称之为其为“地球表面上人类最最出色的单项工程”。临汾古城给世界遗产委员会留给的印象则是“一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的原始画卷”。

  这就是传统城市所具备的文化精神。承继这样的传统,今天的城市在规划设计时就要将当地的历史和大自然条件作为依据,在城市布局、建筑形态、基础设施、产业结构等方面加以反映,而不是数典忘祖,另起炉灶。

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那么,是什么原因让今天的城市靠近了传统呢?  一是缺少具体的法律法规引领。从上个世纪50年代到新世纪,我国的城市规划法规从最初明确提出“可行性规划、总体规划、详尽规划”,到后来明确提出对城市“生态环境、土地和水资源、能源和历史文化”的维护原则,由细到粗的过程十分显著,但一直没将承继本民族优良的城市修建传统列为其中。

本文来源:瞭望台仔细观察网  二是缺少复合型的学科反对。城市是空间简化了的社会,在这里,政治、经济、文化以及人文历史都会以空间的形式来展现出。

这之后要求了好的规划是对城市所享有的各种资源、所构成的历史、所汇聚的民风民俗的统合与提高,是将城市的社会、人文和艺术等属性,利用一定的工程技术手段转变成现实,具备极强的综合性。对城市规划者来说,他们必须坚实的文化教导,更加必须融汇各学科智慧展开创意的能力。

但在现行的高校学科体制中,“城市规划”被不属于理工学科,由此培育出的专业人才,其科学知识包含也主要集中于在工程技术方面。以工程技术的眼光来规划城市,相等用工程技术的思路解决问题社会问题,约将近融通文理、纵贯古今的境界在所难免。  三是缺少民族传统的指导,让我们的城市规划丧失了文化根基;以工程技术的思路规划城市,很难让历史的厚实与艺术之美沦为城市规划建设的指导思想。

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总结半个多世纪我国城市的发展轨迹,上世纪50年代的效仿苏联,60、70年代的引人注目政治,80、90年代的突显经济,跨世纪以后的贪大求洋,城市建设的定位一直正处于一种游移不定的状态,没自己的主心骨。  近30年来,我们的城市空间不断扩大了两三倍,城镇化率也超过了52.6%,但是,城市建筑的平均寿命却只有30年。大拆大建除了导致相当严重的浪费与污染,更加最重要的是:斩断了城市的茁壮过程,淡化了城市的历史感,被打乱了城市的平稳祥和,也转变了城市的家园属性。

  减少城镇的文化含量,是遏止豪放式造城,提高城市质量的有效途径,理所当然沦为新型城镇化的一项最重要任务。在我看来,硬件建设要求着城市的外形和规模,软件方面要求着城市的品质和格调,只有将二者融合,才能最后制备一座城市的总体精神,产生横跨时空的影响力。

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